以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年②。善者果③而已，不敢④以取强⑤。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮⑥则老，是谓不道⑦，不道早已⑧。依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定... 阅读全文>>

将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执⑤也。为者败之，执者失之。是以圣人无为⑥，故无败；无执，故无失。夫⑦物⑧或行或随⑨；或觑或吹⑩；或强或羸⑪；或载或隳⑫。是以圣人去甚，去奢，去泰⑬。想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加... 阅读全文>>

知其雄①，守其雌②，为天下溪③。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿④。知其荣⑤，守其辱⑥，为天下谷⑦。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴⑧。知其白，守其黑，为天下式⑨。为天下式，常德不忒⑩。常德不忒，复归于无极⑪。朴散则为器⑫，圣人用之，则为官长⑭，故大制不割。深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪... 阅读全文>>

善行，无辙迹①；善言②，无瑕谪③；善数④，不用筹策⑤；善闭，无关楗⑥而不可开；善结，无绳约⑦而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑧。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑨。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙⑩。善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹... 阅读全文>>

重为轻根，静为躁①君。是以君子②终日行不离辎重③。虽有荣观④，燕处⑤超然，奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。... 阅读全文>>

三家分晋三家分晋是指中国春秋末年，晋国被韩、赵、魏三氏族等晋大夫势力所瓜分的事件。从公元前633年晋文公作三军设六卿起，六卿一直把握着晋国的军政大权。到晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。后来赵把范氏、中行氏灭掉后，公元前453年又联合韩﹑魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。周威烈王二十三年（前403年），周... 阅读全文>>

稷下学宫(学府)稷下学宫，又称稷下之学，是中国战国时期田齐的官办高等学府，始建于田齐桓公。稷下位于齐国国都临淄（今山东省淄博市）稷门附近。齐宣王之时，在稷下扩置学宫，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等百家之学，会集于此，自由讲学、著书论辩。稷下学宫是世界上最早的官办高等学府和我国最早的社会科学院... 阅读全文>>

诸子百家诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。诸子指的是中国先时期老子、庄子、孔子、孟子、荀子... 阅读全文>>

李悝变法战国初年魏国文侯当政时，任命李悝（前455年－前395年）为相，实行变法，史称“李悝变法”。李悝在政治上，主张废止世袭贵族特权，选贤任能，赏罚严明。经济上，主要实行尽地力、平籴法。极大地促进了魏国农业生产的发展，使魏国因此而富强。李悝为了进一步实行变法，巩固变法成果，便汇集各国刑典，著成《法经》一书，以法律的形... 阅读全文>>

战国七雄(战国时期七个最强大的诸侯国的统称)战国七雄是中国古代战国时期末期（东周灭亡前夕）七个较强的诸侯国的统称。春秋时期和战国时期无数次兼并战争使诸侯国的数量从数百减少到数十。到战国后期，仅剩下七个实力较强的周天子分封或自立的诸侯国，分别为姬燕、嬴秦、子楚、田齐、韩、赵、魏，合称为“战国七雄”。除战国七雄外，小国尚有... 阅读全文>>