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春秋战国(770BC-221BC)

《老子》道经.第三章

时间:2021/12/24 23:29:32   作者:郑士利   来源:正势利   阅读:83   评论:0
内容摘要:不尚贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为盗③;不见④可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢⑦为也。为无为,则无不治⑧。不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱。因此,圣人的治理原...

不尚贤 ①,使民不争;不贵难得之货 ②,使民不为盗③;不见④可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢⑦为也。为无为,则无不治⑧。

 

不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱。因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天下就不会不太平了。

 

注释 ①尚贤:尚,即崇尚,尊崇。贤:有德行、有才能的人。 ②贵:重视,珍贵。货:财物。 ③盗:窃取财物。 ④见(xiàn):通“现”,出现,显露。此是显示,炫耀的意思。 ⑤虚其心:虚,空虚。心:古人以为心主思维,此指思想,头脑。虚其心,使他们心里空虚,无思无欲。 ⑥弱其志:使他们减弱志气。削弱他们竞争的意图。 ⑦敢:进取。 ⑧治:治理,此意是治理得天下太平。



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